Спасо-Преображенский собор в Новоспасском монастыре Москвы

От Кремля до нынешнего места

Первоначально монастырь располагался на территории Московского Кремля и назывался Спасским. Он был основан в XIII веке, а в 1330-х годах получил статус придворного при князе Иване Калите. Деревянные постройки монастыря неоднократно страдали от пожаров, что было обычным явлением для старой Москвы.

В 1490 году по указу великого князя Ивана III монастырь был перенесен на левый берег Москвы-реки, на Крутицкий холм. С этого момента обитель получила название «Новоспасская» (Новый Спас), чтобы отличать её от старого места в Кремле.

Строительство каменного собора

Первый каменный Спасо-Преображенский собор на новом месте был построен в 1494 году. Однако тот храм значительно отличался от нынешнего. В последующие века он неоднократно перестраивался и расширялся.

Современный вид собор приобрел в результате масштабного строительства, начатого в 1645 году при царе Алексее Михайловиче. Возведение нового величественного храма велось на средства царской семьи. Торжественное освящение собора состоялось в 1649 году. С этого момента храм стал главным в архитектурном ансамбле монастыря.

Роль династии Романовых в истории собора

Особую роль в судьбе Новоспасского монастыря и его главного собора сыграла династия Романовых. Еще до воцарения на престоле Михаила Федоровича Романова его предки - бояре Захарьины-Юрьевы - избрали эту обитель местом своего упокоения.

После избрания на царство в 1613 году первый царь из рода Романовых Михаил Федорович и его отец - патриарх Филарет (в миру Федор Никитич Романов) - проявляли особое внимание к монастырю. Этому способствовало и то, что здесь покоились их предки, и то, что патриарх Филарет, будучи в опале при Борисе Годунове, некоторое время жил в монастыре в иноческом сане.

Собор стал родовой усыпальницей бояр Романовых. Здесь были похоронены дед первого царя из династии - Никита Романович Захарьин-Юрьев, его братья и другие представители знатного рода.

Закрытие и нецелевое использование

После революции 1917 года Новоспасский монастырь, как и большинство религиозных объектов в России, был закрыт. В 1918 году монастырь прекратил свое существование как духовный центр, а его здания были переданы для различных светских нужд.

Собор постигла печальная участь. В разные годы советского периода в нем размещались архив, склад и даже исправительно-трудовая колония. Богослужения были прекращены, иконостас разобран, многие фрески и другие элементы внутреннего убранства повреждены или уничтожены.

Возвращение Церкви и реставрация

Новая страница в истории собора началась в 1991 году, когда Новоспасский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Началось постепенное восстановление исторического и духовного значения этого места.

Реставрационные работы в соборе велись на протяжении многих лет. Были восстановлены фрески, воссоздан иконостас, возобновлены богослужения.

В 2000 году, к юбилею 2000-летия христианства, основные реставрационные работы были завершены, и собор предстал перед верующими и туристами во всем своем историческом великолепии.

Современная жизнь собора

Сегодня Спасо-Преображенский собор является действующим храмом, где регулярно совершаются богослужения. Он остается главным храмом Новоспасского монастыря и одной из важных духовных и культурных достопримечательностей Москвы.

В соборе проводятся не только регулярные службы, но и особые торжественные богослужения в дни церковных праздников. Главным престольным праздником собора является Преображение Господне, которое отмечается 19 августа.

Храм открыт для посещения как верующими, так и туристами. Здесь можно увидеть восстановленные фрески, иконостас, помолиться у святынь и прикоснуться к многовековой истории российского государства и православной церкви.

Внешний облик собора

Собор представляет собой величественное пятиглавое сооружение, выполненное в традиционном для XVII века стиле. Храм построен по классической крестово-купольной схеме. Его внешний вид сочетает в себе элементы древнерусского зодчества с некоторыми чертами западной архитектуры, что было характерно для переходного периода.

Высокие стены собора увенчаны пятью главами, символизирующими Христа и четырех евангелистов. Центральный купол значительно превосходит по размеру остальные. Фасады храма украшены декоративными элементами - полуколоннами, карнизами и наличниками окон.

Особую выразительность внешнему облику собора придают три апсиды с восточной стороны, где расположен алтарь. С западной стороны к храму примыкает паперть с крыльцом.

Внутреннее пространство и росписи

Интерьер собора поражает своей торжественностью и богатым убранством. Пространство храма разделено четырьмя столпами на части согласно православной традиции. Световые барабаны куполов создают особое освещение, наполняя храм светом.

Стены собора украшены замечательными фресками, выполненными в XVII веке. Первоначальная роспись была создана артелью иконописцев во главе с Симоном Ушаковым и Федором Зубовым - выдающимися мастерами своего времени.

В верхнем ярусе росписей представлены сцены из жизни Христа, особое место среди которых занимает изображение Преображения Господня - главный храмовый образ. В нижних ярусах можно увидеть изображения святых, сцены из Священного Писания и исторические сюжеты.

Особую ценность представляют росписи, на которых изображены древние философы - Платон, Аристотель и другие, держащие в руках свитки с изречениями, указывающими на мудрость Божию и земное воплощение Христа. Это необычный иконографический мотив, подчеркивающий связь античной мудрости с христианским вероучением.

Иконостас и святыни

Главным украшением интерьера является многоярусный иконостас. Нынешний иконостас был установлен в XVIII веке и представляет собой великолепный образец барочного искусства. Он состоит из пяти ярусов, на которых размещены иконы различных периодов.

Среди особо почитаемых святынь собора - копия Феодоровской иконы Божией Матери, перед которой молились при избрании на царство Михаила Федоровича. Также здесь хранится образ Спаса Нерукотворного, давший название как собору, так и всему монастырю.

В соборе находится часть Животворящего Креста Господня и другие святыни православной церкви, привлекающие многочисленных паломников.

История родовой усыпальницы

В нижнем ярусе собора находится усыпальница бояр Романовых - родственников и предков царского рода. Традиция захоронений здесь началась задолго до воцарения династии на российском престоле.

Первоначально захоронения располагались в старом соборе. При строительстве нового храма в XVII веке останки были бережно перенесены в специально устроенную для этого палату в нижнем ярусе нового собора.

После прихода к власти Михаила Федоровича статус усыпальницы значительно повысился. Царь распорядился с особым почтением относиться к месту упокоения своих предков, что привело к роскошному оформлению погребальной палаты.

Знаменитые захоронения

В родовой усыпальнице покоятся останки более 70 представителей рода Романовых и близких к ним семей.

Среди наиболее известных - Никита Романович Захарьин-Юрьев (дед царя Михаила Федоровича), его сыновья Александр, Михаил и Иван, другие близкие родственники первого царя из династии Романовых.

Здесь же находится захоронение инокини Марфы (в миру Ксении Ивановны Шестовой) - матери царя Михаила Федоровича, принявшей схиму. После смерти сына она была похоронена рядом с предками рода.

В усыпальнице также погребены некоторые представители знатных боярских родов, связанных с Романовыми родственными узами.

Судьба некрополя в советское время и восстановление

В советский период, когда монастырь был закрыт, усыпальница подверглась разграблению. Многие надгробия были уничтожены, помещение использовалось не по назначению.

После возвращения монастыря Русской Православной Церкви в 1991 году началось восстановление исторического некрополя. Были проведены археологические исследования, восстановлены надгробия, проведена идентификация захоронений.

Сегодня усыпальница в нижнем ярусе собора доступна для посещения.

Собор хранит немало любопытных исторических деталей, которые делают его еще более привлекательным для посетителей:

• В подклете собора сохранились фрагменты росписей XVI века, относящиеся к более раннему храму.
• Во время Отечественной войны 1812 года французские войска использовали монастырь и собор как военный госпиталь. Несмотря на осквернение храма, многие ценности удалось спасти, так как они были заблаговременно вывезены из Москвы.
• После революции в усыпальнице Романовых под собором располагались камеры для заключенных, что нанесло значительный ущерб историческим захоронениям.
• Во время реставрационных работ в 1990-х годах под слоями краски и штукатурки были обнаружены уникальные фрески XVII века, считавшиеся утраченными.

Необычные советы для гостей

• Посетите собор рано утром в будний день, когда там немного людей - так вы сможете в тишине насладиться атмосферой и детально рассмотреть фрески и архитектурные детали.
• Возьмите с собой небольшой бинокль - он поможет разглядеть детали высоких росписей и элементы декора на куполах.
• Попадите на экскурсию в родовую усыпальницу Романовых в нижнем ярусе собора - обычно туда пускают только с организованными группами.
• Если вы интересуетесь историей, заранее изучите родословную Романовых - это поможет лучше понять значение некрополя и его место в истории России.
• Посетите собор в день престольного праздника Преображения Господня (19 августа) - вы станете свидетелями торжественного богослужения и особой атмосферы.
• После осмотра собора поднимитесь на монастырскую колокольню - оттуда открывается прекрасный вид на Москву-реку и исторические районы города.

Правила посещения и дресс-код

Поскольку Спасо-Преображенский собор является действующим храмом, при его посещении необходимо соблюдать определенные правила:

• Женщинам следует надевать юбки ниже колен и покрывать голову платком. В монастыре обычно есть специальные юбки и платки для посетительниц в брюках.
• Мужчинам не рекомендуется посещать храм в шортах и майках - плечи и колени должны быть закрыты.
• Во время богослужений следует воздержаться от громких разговоров, фотографирования со вспышкой и любых действий, которые могут помешать верующим.
• Перед входом в храм принято отключать звук мобильных телефонов.
• Фотографирование внутри собора может быть ограничено, особенно во время служб. Всегда спрашивайте разрешения у служителей храма.